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[书余文字]读书笔记－－70后所了解的《道德经》
【楼主】作者:共勉街25号发表时间:2010-03-08 09:41:00 做记号
病休期间，买到一本内蒙古文化出版社发行，刘艳编译的《道德经智慧全解》，文白全有，不胜喜之。
　　孔子曾说过，“朝闻道，夕死可矣！”。再加上老子西出函谷关，一骑绝尘而去，给中国文人留下了美好的千古悬案。更有张国荣，唱着“道可道，非常道”的绝响，灿烂如昙花易逝。这一切，皆是老子及其《道德经》带来的。
　　感谢刘艳，给了我一个和老子亲密接触的机会；也感谢天涯，给了我一个督促自己看完这本书的契机，我希望通过自己的读书笔记，和大家来共同了解我们的大圣先贤——老子。
　　闲话少说，步入正题。
【楼主】作者:共勉街25号回复时间:2010-03-08 09:59:55 做记号
　　既然是读书笔记，我的观点主要来自刘艳，在此尊重声明，不再一一重复了。
　　道德经分为上下两篇，上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，所以人称《道经》；下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，所以人称《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机；《德经》说是的处世的方略，道出了人世的进退之术，包含了长生久视之道。
　　如今我们耳熟能详的许多哲理成语，比如“天网恢恢，疏而不漏”、“千里之行，始于足下”、“福祸相倚”、“大智若愚”、“哀兵必胜”、“和光同尘”等，均源自《道德经》。我也是现在才知道，惭愧啊。看来古人比我们学得好。
【楼主】作者:共勉街25号回复时间:2010-03-10 19:35:07 做记号
　　第一章大道无形
　　“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
　　这是道德经的起始篇。提出老子，大多数人第一时间想到的便是一个“道”字。开篇老子就对“道”进行了解析。能用言辞表述的大道理，就不是永恒的大道理；能够叫得出来的名声，就不是永恒的相名。天地万物未成形的样子，是天地万物的本源；万物本原的命名，是孕育万物之源。因此，要常从无目的、无拘束、无局限的状态，来观察“道”无名无形的奥妙；要常从有目的、受约束、受局限的状态，来观察“道”有名有形之外的真实。无名无形、有名有形都来源于道，是道的两种不同形态和境界的同一真理。变化来变化去，是洞察宇宙天地万物一切奥妙变化的门径。
　　这就是我们常说的唯物辩证法里的一名经典：我们两次不能踏入同一条河流。也就是说，不变是永恒的。
　　
【楼主】作者:共勉街25号回复时间:2010-03-11 18:45:07 做记号
　　没有人顶，我也要写下去啊
【楼主】作者:共勉街25号回复时间:2010-03-11 18:51:49 做记号
　　第二章有无相生
　　这一章节老子是接着上一章节来的，对“有”“无”进行了详细的解说，指出了相生相克的原理。在此基础上，对无为而治进行了理论的分析，指出无为而治能够发挥作用的关键是“弗居”。
　　原文摘录如下：
　　故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而弗始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。

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作者：共勉街25号

首发：2010-03-08 09:41:00

更新：2011-02-18 20:14:23

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